Esta é uma das parábolas mais surpreendentes e provocantes dentre as contadas por Jesus. Ela apresenta um homem, pai de família, dono de uma vinha, que parece querer propiciar trabalho e sustento digno para todos os trabalhadores que estejam desempregados.

Podemos afirmar com convicção que a espiritualidade metodista é o resultado de uma síntese salutar dessas três tradições, a saber, a ✑anglicana, a ✑reformada, a ✑pietista. No entanto, também podemos constatar que essa síntese não significou redução, mas antes superação dessa mesma matriz.

Este é outro daqueles textos de difícil conciliação: Primeiro, Jesus propõe a troca de perdão ilimitado entre irmãos e irmãs. Mas logo, na sequência, conta a parábola de um rei que perdoa uma única vez para, logo em seguida, revogar esse perdão e ainda submeter o pecador à tortura e trancafiá-lo numa masmorra.

Senhor Deus, amigo dos necessitados, teu Filho desatou nossas amarras e nos aliviou dos nossos pesados fardos; ele sarou nosso corpo e curou nosso espírito e salvou nossa alma.

Quebranta-nos com teu amor incondicional, irrestrito e infindável, e dispõe o nosso coração para perdoar e ser perdoado.

Ninguém é incluído no círculo de Jesus por seus méritos, mas apesar dos seus deméritos

Deus da Libertação, tu és a esperança de todo oprimido e a promessa de livramento dos que estão cativos…

A estreiteza dos vales e as sombras da floresta tornam-se menos ameaçadoras e até mais belas, quando quem vê do alto nos vai narrando o caminho das fontes, indicando a localização das clareiras e descrevendo as cores claras do horizonte.

Deus de Miriam e Moisés, tu tens sido nosso auxílio de geração em geração.

Este é um texto cristológico fundamental. Trata-se da primeira vez que um discípulo aplica o termo “Cristo” e “Filho de Deus” para Jesus. Também é um importante texto eclesiológico, porque pela primeira vez a comunidade de Jesus é designada pelo termo “Igreja”.

Dá-nos uma fé tão grande como a da Mulher Cananeia, para que possamos falar com a mesma intrepidez, e de tal maneira, que os excluídos sejam acolhidos, os estrangeiros sejam bem-vindos e todas as famílias da terra sejam benditas.

E.ssa mulher anônima, a primeira a dirigir da palavra a Jesus, no livro de Mateus, cheia de graça e de raça, embora prostrada, não se curvou diante da ideologia de favoritismo.